吴起什么地方有交通设施(山东人给你留下了什么印象)

吴起什么地方有交通设施，山东人给你留下了什么印象？

我小时候我大伯经常给我说，能帮人就帮人，不能帮人不踩人，也就是你没能力帮也不要看不起人，宁愿财钱吃亏，自己的人格不能低，说明人要正直豪爽，因为我父亲体弱多病，所以大伯经常在院子里讲一些人生道理，那时年龄小还不太懂人生哲理，走向了工作岗位知道了他当时说话的道理。山东人的豪爽运用到人生观中去，记的六十年代在一次巡逻中遇到牧民的牛在戈壁滩上生下小牛犊，由于母牛为了追赶牛群，扔下了刚刚能站起来的小牛犊跑了，主要是害怕落单被狼群吃掉，刚好我路过，脱掉皮大衣把小牛犊包起来放在马上，当时气温是零下四十三度，我只剩下衬衣和毛衣，但雪深路难走，踏着到膝盖深的雪，有一段路马也走不动，我只好牵马而行，虽说气温低但我热的浑身冒汗，经过三个多小时的艰难行走终于交给了牧民，回到连队后我也大病一场，受到了连支部表扬，年底被评为先进班长，以后在党的培养下和自己的努力逐步走上了领导岗位。

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秦朝为什短命？

秦国，自秦孝公据有崤山、函谷关，拥有雍州之地开始，任用商鞅变法，于内以法治国，加强耕织生产，同时强化军功制度，促使秦国逐步强大，并拥有了河西之境，走出了争夺天下的第一步。

秦孝公之后，又先后有秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、庄襄王等五位君王，均是励精图治的人物，用了一百多年的时间积累，所谓：“奋六世之余烈，振长策而御宇内”，才完成了秦始皇时候的横扫六合，一统天下。

可是秦朝建立之后，不过二十年的时间，就分崩离析，天下最终为刘氏所有。秦朝用上百年的积累才完成江河一统，可是他的灭亡，却用了不过二十年的时间，又所谓：“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，这又是为什么呢？

首先：是因为秦朝不施仁义的缘故。

当初，秦始皇一统天下，南取百越，北筑长城，却匈奴七百多里，让匈奴不敢南下牧马，自以为意得志满，便认为天下的老百姓没有什么值得畏惧的，于是便把天下的图书都焚毁了，把那些懂得百家之学的人都控制起来，想着让老百姓变得愚钝没有反抗的想法；把那些城池的城墙都拆了，把那些骁勇的豪杰都控制起来甚至杀害了，把天下的兵器，全部都收集起来，烧熔了铸成十二个大金人，想着让老百姓变得柔弱没有反抗的能力；然后建立高大的都城，储备丰饶的粮草，良将精兵，强弓劲弩，守护在天下的要冲之地，险要关隘，于是以为天下安定，金城万里，可以把帝王事业传到百世万世。

可是，秦始皇不过刚刚身死，陈涉吴广他们不过是流亡迁徙的莽夫，才能和战国时候的六国的君主比较起来，恐怕要小得多，跟随他的人，和当初的苏秦、陈珍、周最、乐毅、吴起、孙膑、田忌、廉颇、李牧等人比较起来，就更不能相提并论。

当时，秦国虽然王翦、蒙恬等人相继离世，可是依然还有王离、章邯这样的名将在世，秦国的地盘边界，和当初与六国逐鹿中原、问鼎天下的时候比较起来，更不可同日而已。

可是秦国在六国强盛的时候没有灭亡，却亡在了陈涉吴广这样的农民起义。

从这个方面来讲，秦国的灭亡，根本不在于强兵强将，也不在于国家的大小，势力的广袤，秦国的灭亡，首先是因为自己一统天下之后，还依然继续着自己的法治理念，想要把天下百姓当做愚民来治理，把天下的百姓，当做懦夫来统治，于是仁义不施，有一个人起个头，天下人便跟着一起造反，秦国手下的将领扑灭了这里，却扑灭不了哪里，到处救火，最后火势却越少越猛，于是王离授首，章邯叛逃，秦王二世而亡。

其次，是因为秦二世不知变通。

秦始皇过世之后，倘若当时是让信人奋士，为人宽仁，让当时百姓爱戴的扶苏继承皇位，相比秦朝的苛政杂役，都会因此而舒缓一些，秦国当时的矛盾也会因此而缓解许多，并因此而多传承百年，也未成可知。

可惜，秦二世胡亥与赵高、李斯等人一起合谋，害死了扶苏和蒙恬，自己上位。

胡亥上位之后，本来，也是有机会避免秦朝的灭亡的。

毕竟，天下的百姓经过秦始皇时候的暴政统治，大家都伸长了脖子，期待新上位的君王可以有所改变。当时的情况，是大家都已经饥寒困顿，只要有一件短袄穿就能满足；天下人都饥饿嗷嗷，只要给点糟糠便能吃饱；这样的一个局面，正是新君施放自己仁德，树立自己威望，布施自己恩惠的好时机。

倘若，当时胡亥能够他的兄长扶苏一半的仁德和能力，任用一两个贤能的大臣，对天下那些极寒困顿的老百姓有一些些怜悯之心，并因此封赏功臣以拉拢人心，减免刑戮以安慰民心，减少连坐而恢复生产，让大家返归乡里而休养生息，同时把仓库里的那些粮草拿出来布施恩德，拯救那些孤寡贫困的人，做好修行来提高民众的期望，这样天下的老百姓都会因为日子过得和之前不一样，并因此感觉人生有希望，未来有盼头，那时候，每个人都巴不得将来的日子可以过得越来越好，又有谁会闲着没事想要造反呢？

可惜的是，胡亥不仅没有这样做，还因此变本加厉，让极寒的百姓更加饥寒，饿肚子的百信更加困苦，活不下去的人，就只好站出来造反，以求能够死里求生了。

最后，是秦国的刑法太严，让天下想说话会说话的人都不敢开口说话。

秦朝时期，有一个叫做叔孙通的，当时天下大乱，起义纷纷，许多人都跟秦二世告急，可叔孙通却说：如今天子英名，大臣尽忠，谁敢造反，不过是一些鸡鸣狗盗的人闹事而已，不值得忧虑（不足挂齿这成语就出自这里）。

这个人，在我们看来，在国家将要灭亡的时候，却居然鼓吹太平，歌功颂德，可谓是大大地奸臣了。

可是，他投奔刘邦之后，帮助刘邦制定了许多礼制，让刘邦有了做皇帝的感觉，还被司马迁评价为汉家的儒宗。这样的人，却又是大大的圣人了。

之所以叔孙通会出现这样的矛盾，其实不过是因为秦朝法治太严，大臣们不敢畅所欲言，为了保命，常常要三缄其口，害怕哪天说错话就性命不保。而汉朝刘邦虽然是个不拒小节，任性随意的人，可是他却打造了开放的庙堂环境，大家都可以畅所欲言，只要说得对，刘邦以及他的子孙们，都愿意积极采纳，说得好，建议高的，还有奖赏。

大家都知道，秦二世时候，有“指鹿为马”的故事，这种颠倒黑白，混淆是非的事情，就可以窥见当时秦朝言论的环境。

所以，秦朝不论是到秦二世胡亥，还是到三代子婴那里，当时，朝堂之上，也并不是没有那些有远见的人，但是大家之所以都像叔孙通那样，不敢尽忠直言，都是因为秦朝的风气有太多的禁忌，恐怕这些想要说话的人，尽忠之言还没有说出口，便要脑袋搬家。

所以天下的人，便都倾着耳朵听，站起脚尖观望，那些想尽忠的大臣不敢劝谏，那些有智谋的豪杰不敢谋划，等到天下都大乱了，整个王朝百孔千疮，满目疮痍，无可救药，身为天子的人却还都不知道，这样不能不说，是秦朝的悲哀，也是秦朝灭亡的主要原因之一。

古代为什么要控制盐？

因为盐从来都是人类生活的重要食用品，只要是重要的，其次又是民间大量且持续需要的，那么在古代必然成为官办的朝廷垄断行业。

说到关于盐的贸易，有文字记载的历史可以追溯到春秋战国时期。

中原地区的领先，其实很大程度来自于“生活方式”的完善，饮食里的一个细节，都会推动农耕社会对其他文明的超越。盐是自上古以来就被发掘为调味的佐料，一颗颗细得几乎不可见的盐，却曾经是比粮食还要昂贵的重要物资。

古代社会的饮食结构很单一，荤素食都不多，在这样的背景下，盐和粮食的结合，对社会的冲击是很大的，正如今时今日的美食，有味道与没味道的区别也是极大，这也是盐在古代是重要的“生活物资”的根本因素，古人所说的“我吃过的盐比你吃过的米还多”，在某种时代背景下，这其实就是一种炫富。

因为重要，早期的商人就会制造、销售盐，这里面的财富空间极大，在春秋战国时，想要富可敌国，卖盐是必不可少的办法。

咱们就说中原王朝的优势，古代产盐最主要的三个地区，一是岭南沿海地区，例如雷州半岛，二是西北地区，产盐出自大量盐碱地，三是东部沿海，也有盐场的分布。很巧的是，这些地区，除了西北地区的部分疆域不经常性地被游牧民族控制外，当时主要的盐产地，都是在中原政权的手中。

随着社会的进行，农业的推进、畜牧业的增长，盐也成为了“大众商品”，光是大众这么一个理由，就足以让盐数千年以来比肩粮食的地位。

盐的生产成本极小，古人说“围海晒盐”，这盐，说白了就是“白来”的，再说通俗点，就是等于在卖“海水”。这么一种商品，材料取之不尽，生产成本几乎于无，这已经符合了“暴利”的标准。

暴利的东西，一直被古代商人掌控，合适吗？

“无商不奸”、“无奸不商”，这些对商人有偏见的标签，就是形成于春秋战国时期。

盐商们将大量的盐卖给各个国家，甚至也卖给游牧民族和周边民族，贸易本来是没有错的，但是走南闯北的商人，他们掌控了大量的“盐”，难免就会影响政治。富有的商人可以招募私军，对国家造成威胁，有的商人为了财富牺牲他人利益，因此“盐”这东西，必须被政权掌控。

一是为了用盐巩固政权稳定。

二是为了盐背后的巨大红利。

这就是我国古代朝廷必须要掌控盐业的两个最基础原因，说白点，一是为了权，二是为了钱。

第一个对盐进行完全垄断的封建王朝是汉朝，汉武帝为了加强中央集权，对盐、铁业进行了高度的集中，让汉朝廷成为了垄断的受益者，而桑弘羊，就是因为帮助汉武帝进行商业改革，从而成为了顾命大臣。

汉昭帝时期，一场影响我国数千年的“盐铁会议”举办，其实这场会议中，也还有着许多文人对国家垄断盐铁行业颇有微词，他们认为与民争利十分不妥，但最终仍旧是“垄断派”获得胜利，从而确定了“官卖”的制度，盐也是这个时期开始，彻底成为了律法所规定：只有朝廷能够经营，而其余商人都不得私自经营的重要物资。

盐业的控制权的最终归属，成为了封建王朝兴盛的一个大因素。

对于盐田，官府进行了回收和增设，虽然说垄断，但也不可能完全不让百姓参与，朝廷只是垄断了盐的生产权和经营权，可流入市场这个低端环节，依旧要靠民间商人。

盐业的垄断，让朝廷的财政有了一个巨大的攀升，铁业尚且还存在成本，但盐业实乃一本万利，汉代中后期君主，有部分人能够纵情享乐，和盐业收入息息相关。

自汉代以后，中央王朝对盐业都实行了高压垄断，即便到了商业最开放的唐朝，垄断都不曾松动。

其实让盐高度在民间流通，弊端很大，汉代记载不多，可盐商富可敌国，经常有着自己的武装之事绝非罕见。

唐代后期农民运动，著名的王仙芝、黄巢，他俩都是“贩盐”出身，其中王仙芝更是贩卖私盐，因为庞大的收入和人群，王仙芝最终领导一众盐商走上了起义的道路，黄巢更是成为了一个卖过盐的皇帝。

唐宋时期，中原成熟的盐业随着贸易出口，特别是宋代，中原的盐十分受欢迎，因为技术的成熟和精美，盐的贸易成为了宋代一大海上贸易的收入来源。虽然宋代政府高度开放商业社会，可盐，一直牢牢抓在手中，盐在那个时代开始，已经成为了“神器”，谁掌控了盐，谁便掌控命运。

到了明代，“盐政”开始成熟，每个州、府、县，几乎都有管理盐业的专门的官员，其实唐代节度使，本身就有了管理盐政的职能的萌芽，可最终把这个职位独立出来还是明代，明代江南地区的盐商十分出名，他们成为了官办和销售之间的特殊群体，宋应星就曾经说过这群人“富得流油”：

“商之有本者，大抵属秦、晋与徽郡三方之人。万历盛时，资本在广陵者不啻三千万两。每年子息可生九百万两，只以百万输帑，......各商肥家润身，使之不尽，而用之不竭。

盐除了是商业，也已经开始演变为政治分支，明代的“运盐司”，就是这么一个揽财的组织。而从明代的角度来讲，盐真的成为了皇帝生活的开销主要来源，盐的利润太高了，而总体收入的提高，和人口增长息息相关，所以这个阶段开始，只要控制了盐，那么这个政权就必然牢不可破。

到了清代的时候，盐已经成为了“四大支柱”之一，清代人口是按照“亿”的单位来增长，而盐的产能无穷无尽，多少人都能供应，盐业收入成为了清廷重中之重的官营类目，在清代，关于盐政，连单独管理地方盐政的特殊的监察御史都出现了，这已经不仅仅是对盐的垄断那么简单了，而是从朝廷内部加强对盐的最终把握。

所以说，封建王朝的演变，其实也可以看作是私盐到盐政的变化，这一口咸淡的背后，蕴含着庞大的发展智慧，虽然未必是全部正确的，但不可否认的是，盐的集中成为了推动社会的一个大的助力。

从盐最早被人类的饮食习惯所接受，再到流行，再到成为生活必须，这个过程充满着崎岖，也充满着羽化的隆重。古代中国是食盐大国，也是对盐有着最早、最丰厚研究历史的国家，产业的丰富，人们生活饮食习惯的丰富，这也是民族文化强壮的一种自信。

时至今日，盐都是现代人日常生活重要的生活物资，不可以缺少，这既是传统文化的观念，也是自古以来不可抛开的饮食习惯，食之有味，最主要说的仍旧是盐。

所以盐的前世今生，绝不是像它的颜色一般，看似无暇纯粹，背后还夹杂着我国古代政权文化的寄托，还有数千年中原人民生活的缩影，控制了盐政，便意味着控制了基础，还有许许多多的帝王将相繁华的生活影子，也有这“雪白的黄金”的帮助。

本文原创自“纪元的尾声”

比凌迟还恐怖的极刑是什么？

大家说的都蛮多了，补充几个：

1.鼠刑

利用老鼠遇到危险迅速逃跑，找地钻的特性，将老鼠放在铁质桶中，扣在受刑人腹部，然后对铁桶加温，老鼠受到刺激之后钻受刑者的肚子。

这个刑法更多的是一种心理上的恐惧。

有一部【欧洲十大酷刑】，截取部分资料，供大家详细了解。

2.刺刑

用木棒从受刑者肛门刺入，从什么地方刺出一般都随缘。

有的刺出之后没死，还会对其进行羞辱。

此刑法大多用于战争期间。

3.棺材调笼

将受刑者放在笼子中，一般受刑都在严酷天气条件下，暴晒‘、严寒、秃鹫。

一般受刑者再次之前已受其他刑法，只能在笼子里残喘，等待死亡。

4.锯刑

5.碎头机

6.犹大吊刑

7.酷刑架

使用酷刑架拉扯受刑者的身体，受刑者可以听到肌肉撕裂，骨头分离的声音。

8.断轮

因为轮子比较小，施暴者似乎有强迫症，会把受刑者的手脚打断，能放在轮子内部。

9.铁椅子

10.铁处女